A. Elämän peruskysymykset

Elämän tarkoitus s. 250-253

kynällä on tarkoitus

• eksistentialismin (esim. ranskalainen Jean-Paul Sartre) mukaan elämällä ei ole tarkoitusta (ulkopuolisen asettamaa tarkoitusta),
mutta jokaisen tulisi löytää elämälleen merkitys ja mielekkyys

• elämän tarkoituksia ideologioiden ja uskontojen näkökulmasta:

• kaikille uskonnoille ja ideologioille on tyypillistä antaa elämän yhdeksi tarkoitukseksi uskonnon tai ideologian eteenpäinviemisen


• kristinusko: usko Jumalaan ja lähimmäisen rakastaminen ja auttaminen, luonnon varjelu…


• islam (islam = alistuminen, arabiaa): usko Allahiin (=jumala, arabiaa) ja Koraanin kieltojen ja käskyjen noudattaminen


• kommunismi: työ yhteisön eli kollektiivin puolesta, yhteisomistus


• fasismi ja natsismi: puhdasverinen kansa ilman juutalaisia ja mustia


• humanismi (human = ihminen): ihmisyyden, suvaitsevaisuuden ja ihmisen kulttuurin korostus. Suomen koululaitoksen taustafilosofia on humanismi.


• rock-filosofia: sex, drugs and rock’n’roll

Kärsimyksen ongelma s. 254-257

LUONNONKANSAT

• noidat, pahat henget ja vainajahenget kostavat ja rankaisevat kärsimys, sairaus ja kuolema.

• suojautumiskeinoina magian eri lajit, amuletit ja manaus.


BUDDHALAISUUS

• elämänjano (eli himo ja aistinautintojen halu) on sammutettava ”kultaisella keskitiellä” eli kahdeksanosaisella tiellä, jolloin kärsimys lakkaa nirvana.

• parhaiten tämä onnistuu, kun elää munkkina tai nunnana.


HINDULAISUUS

• kärsimys kuuluu aistimaailman harhaan eli mayaan kärsimyksestä voi päästä eroon askeesilla ja uskonnonharjoituksella.

• karman laki eli syyn ja seurauksen laki
sielunvaellus. Jos kärsit, olet aiemmin tai edellisessä elämässäsi elänyt huonosti.
Kastittomien ja alakastisten huono asema hindulaisuuteen on sisäänrakennettu ihmisten eriarvoisuus.


JUUTALAISUUS

• Vanhan testamentin palkkio-rangaistus –ajattelu kärsimys, sairaudet ja häviöt sodassa ovat Jumalan (Jahven) rangaistus lakia rikkoneille.

• kärsimys voi olla Jumalan sallimaa (Jobin kirjassa Jumala antaa Saatanalle luvan saattaa Job kärsimyksiin  Job.1:6-12  ja  Job.2:1-6).

• valitun kansan historia on ollut vaikeuksien, vainojen ja kärsimysten tietä.


ISLAM

• islam = alistuminen kohtalonuskon eli fatalismin piirteitä eli Allah on ennaltamäärännyt ihmisen elämän ja ihminen ei voi sitä muuttaa.


KRISTINUSKO

1. Kristinusko antaa kärsivälle paljon voimaa elämäänsä, koska kristinuskon mukaan Jumala itse tuli maailmaan Jeesuksessa kärsimään ja kuolemaan ristillä. Jumala ei vain jäänyt taivaaseen katsomaan ihmisten kärsimyksiä, vaan hän kärsi itse.
   
   
2. Toisaalta kristinuskon tiedollinen ongelma on ns. teodikea-ongelma:
   Jos Jumala on kaikkivaltias, hyvä ja ihmisiä rakastava, miksi Jumala ei poista kärsimystä?

Vastauksia teodikea-ongelmaan:


• lopullista vastausta ei ole, ihminen ei tiedä eikä voi tietää (muuten ihminen ei olisi ihminen vaan jumala ) (Jobin kirja)
  
  
• ihminen itse valitsi pahuuden ja siten myös kärsimyksen syntiinlankeemuksessa
  
  
• suurin osa kärsimystä on ihmisen itsensä aiheuttamaa:
  esim. 1 rattijuoppous       onnettomuudet
  esim. 2 huonosti rakennettu talo sortuu maanjäristyksessä
  
  
• toisaalta jotkut järkyttävät asiat ovat välttämättömiä elämälle, esim. maanjäristykset

• erityisesti kristinusko korostaa kärsivän ihmisen auttamisen tärkeyttä, vrt. Laupias samarialainen  Luuk.10:25-37

Kuoleman jälkeen s. 258-263

Vanha testamentti = VT

• VT:n vanhimmissa osissa ei ole näkemystä kuolemanjälkeisestä elämästä

• sen jälkeen tuonela käsitettiin jonkinlaiseksi varjoelämäksi,  Job 10:20-22

• VT:n nuorimmissa osissa on jo näkemys, jonka mukaan ihmisen osa on erilainen kuolemassa,  Dan.12:2
(persialaisia vaikutteita)


Uusi testamentti = UT

• eräässä Jeesuksen vertauksessa köyhä pääsee ”Abrahamin helmaan” lepoon. Rikas sen sijaan joutuu tuskaiseen vaivan paikkaan  Luuk. 16:19-31 .

• Jeesus kertoi siitä, että kuolleet tuomitaan sen mukaan mitä he ovat tehneet muille ihmisille ja siten hänelle
(ihmiset kohtaavat muissa ihmisissä Jeesuksen: ”Kaiken, minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle”  Matt. 25:31-46 ).

Filosofi Immanuel Kant
(1700-luku, Saksa):
viimeiseen tuomioon on uskottava, koska se on maailman oikeudenmukaisuuden viimeinen tukipilari (käytännöllisen järjen postulaatti eli oletus)

• Paavali kuvaa hienosti ylösnousemusta ja ylösnousemusruumista  1. Kor. 15:12-34  ja  1. Kor. 15:35-58:

• Kristus on ensimmäinen ylösnoussut
  
  
• ylösnousemusruumis eroaa nykyisestä ajallisesta ruumiistamme kuin maahan laitettu siemen eroaa valmiista kasvista eli ylösnousemusruumis on jotain uskomattoman paljon hienompaa kuin nykyinen ruumiimme
  
  

• Johanneksen ilmestyksessä eli Ilmestyskirjassa helvetti kuvataan tulisena järvenä.  Ilm. 20:7-15

Helvetin tyypillinen kuvaus tulisena paikkana tulee Jerusalemin kaatopaikasta, joka oli Hinnomin laaksossa, jossa roskat poltettiin
(Hinnom gehenna helvetti)

Hyvä tuonpuoleinen paikka on Uusi Jerusalem, jossa on kultaa, hopeaa, helmiä, juoksevaa vettä ja elämän puu ikuinen elämä ilossa ja lohdutuksessa  Ilm. 21:1-27





Miten käsitys kuoleman jälkeisestä on kehittynyt kirkon historian aikana?

• alkukeskiajalla kristinuskon tultua valtauskonnoksi Euroopassa kehittyi oppi kiirastulesta (purificatum = puhdistava tuli), jossa ihminen puhdistuu synneistä kuoleman jälkeen, jotta pääsisi sitten puhtaana taivaaseen

kiirastuliaikaa pyrittiin lyhentämään sielunmessuilla

kirkko keksi aneet ja kansa osti niitä lyhentääkseen joko omaa tai jonkun läheisen aikaa kiirastulessa

Martti Lutherin kritiikki aneita vastaan

luterilainen uskonpuhdistus 1500-luvulla

• ennen vanhaan kristilliseen hautausmaahan ei haudattu kastamattomia lapsia eikä itsemurhan uhreja. Kirkkomaan aidan toisella puolella oli heidän hautapaikkansa.

• nykyään luterilainen kirkko hautaa kristilliseen hautausmaahan myös kastamattomat lapset ja itsemurhaajat

• nykyään luterilaisen kirkon hautausmaat ovat Suomessa yleisiä hautausmaita, joihin kaikki voidaan haudata

• luterilaisen kirkon käytännössä kadotuksesta puhutaan hyvin vähän.

Luterilainen pastori Antti Kylliäinen: ”Kaikki pääsevät taivaaseen”.



Hautaustavat eri kulttuureissa ja uskonnoissa         s. 263

1. Euroopan muinaiset uskonnot,
esim. viikingit
- polttohautaus = ylöspäin nousevassa savussa ja tulessa sielu vaeltaa tuonpuoleiseen
- kuollut sai mukaansa tarvitsemiaan asioita: aseita, laiva, ruokaa, orjia…

2. Muinaisessa Egyptissä ruumiit palsamoitiin muumio.
Ruumiin säilyminen oli tärkeää ikuisen elämän kannalta.

3. Antiikin Välimeren pohjoisen rannikon tyypillinen hautaustapa
- ruumis vuoren luolaan tai sarkofagiin (=lihan syöjä)
- noin vuoden kuluttua luut kerättiin, puhdistettiin ja haudattiin luuarkussa eli ossuaarissa

4. Hindulaisuus Intiassa
- polttohautaus, esikoispoika murskaa kallon (sielu vapautuu ja vaeltaa uuteen ruumiiseen) ja tuhka sirotellaan pyhään Ganges-jokeen
- pyhät miehet eli sadhut upotetaan Gangesiin polttamatta tiukaksi paketiksi käärittyinä. Samalla tavalla haudataan mm. käärmeen puremaan kuolleet.
- pyhä kaupunki Varanasi (eli Benares eli Kaši, Valon kaupunki) on pyhin hautapaikka

5. Tiibetin lamalaisuus
- lamalaisuus = Tiibetin muinaiset uskonnot + buddhalaisuus
- taivashautaus = kylän miehet hakkaavat ruumiin kappaleiksi vuorten ylärinteillä ja kappaleet jätetään lintujen syötäviksi

6. Papua-Uusi-Guinea
- vahva vastustaja syödään hänen voimansa tulee syöjälle

7. Papua-Uuden Guinean anga-heimo
- kuollut kuivataan nuotion päällä, ruumis peitetään savella ja ruumis sijoitetaan vuoren rinteelle

8. Madagaskar
- ruumis haudataan maassa olevaan onkaloon tai luolaan
- suurten juhlien aikaan ruumis nostetaan haudasta ja kannetaan kunniavieraana juhlapaikalle

9. Suomi nykyään
- luterilaisessa hautaansiunaamisessa arkku on kiinni ja ruumis haudataan arkussaan joko maahan tai poltetaan (tuhkat uurnaan, joka haudataan)
- ortodoksisessa hautaansiunaamisessa arkku on auki

10. Islamin mukaan ruumis haudataan liinoihin käärittynä kuolinpäivänään

B. Kristinuskon perusoppi

Kristinuskon käsitys Jumalasta

s. 266-267

• tärkein erottava tekijä muihin uskontoihin verrattuna on kolminaisuusoppi

             ISÄ
 
             /\
            /  \        
           /    \
          /      \
         /        \
        /          \
       /            \
      /              \
     /________________\

   POIKA            PYHÄ HENKI

   yksi Jumala, kolme persoonaa

• kolminaisuusoppi muotoiltiin lopullisesti v. 325 Nikean kirkolliskokouksessa, mutta kolminaisuusajatus ankkuroituu vahvasti jo Uuden testamentin teksteihin:
esim. ”kastakaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen”  Matt.28:19

• Jehovan todistajat ja MAP-kirkko (=mormonikirkko) eivät hyväksy kolminaisuutta, eikä heitä siis teologisesti lueta kristinuskoon.
Uskontotieteellisesti edellä mainitut kuuluvat kristinuskoon.

• kolminaisuuden tärkein symboli on kolmio tai kolmio Jumalan kaikkinäkevä silmä sisällään ja kolmiapila:


       

• kolminaisuuden ymmärtämisessä yksi havaintoesimerkki on vesi (vesihöyry, juokseva vesi sekä lumi ja jää)
tai nykyfysiikasta nouseva ajatus valon kaksiluotoisuudesta (aallot ja hiukkaset (fotonit))


• kolminaisuuden persoonien eri päätoimintatavat:

• Isä - Luoja
  
  
• Poika - Lunastaja (kuolema ristillä)
  
  
• Pyhä Henki - Pyhittäjä
  
  Pyhä Henki on helluntain jälkeen toiminut maailmassa ilmoittaen Kristusta ja ohjaten kristittyjä ja kirkkoa

• Jumalasta käytetään kristinuskossa usein paradoksaalisia luonnehdintoja
(paradoksi = asia, jossa on yhtä aikaa kaksi toisensa poissulkevaa asiaa)
esim. Jumalan kolminaisuus
tai Kristuksen kaksi luontoa:

- Jumala

nämä puolet ovat Kristuksessa yhtä aikaa (”sekoittamatta, muuttamatta, jakamatta, erottamatta”)


• kristinuskon ilmoituksen (Uuden testamentin) mukaan Jumala on:

• auttava Isä (”abba” = isi, arameaa)
  
  
• Luoja
  
  
• Rakkaus
  
  
• vanhurskas (= Jumala ei hyväksy syntiä eikä vääryyttä) (mutta Jumala rakastaa syntistä)

Kristinuskon käsitys ihmisestä

s. 268-269


• Jumala on luonut ihmisen,
ei jokin demiurgi eli alempi luojajumala, kuten usein hellenistisessä ajattelussa

Jumala hyväksyy ihmisen fyysisyyden eli fyysisen puolen

esim.1. seksuaalisuus ei ole kristillisesti katsoen pahaa tai saastaista (kuten platonismissa)

esim.2. urheilu on kristillisesti katsoen täysin hyväksyttävää

• varsinkin gnostilaisuus-harhaoppi (oppikirjan sivu 135) hyväksyi platonistisen näkemyksen, jonka mukaan ruumis on saastainen.

• myös kristinuskon valtavirtaan tuli näkemystä ruumiin alempiarvoisuudesta. Tämä oli yksi syy luostarilaitoksen syntyyn.

• alkutilassa paratiisissa (Aatami ja Eeva) ihmisen ja Jumalan välinen yhteys oli suora ja katkeamaton


• syntiinlankeemus (Aatami ja Eeva söivät kielletystä puusta)

ihmisen ja Jumalan välinen yhteys katkesi

synti, vaiva ja kuolema tulivat ihmisen osaksi

• Raamatun antamat ohjeet ihmiselle
        ≈ ihmisen elämän tarkoitus

• luonnon varjeleminen  esim. 1.Moos.2:15
  
  
• usko Jumalaan – yhteydenpito taivaalliseen Isään  esim. 1.Joh.3:23
  
  
• lähimmäisenrakkaus (lähimmäinen on jokainen ihminen, jopa halveksittu ja vihamies)  esim. 1.Joh.3:23
  
  
• kristinuskon vieminen eteenpäin kaste- ja lähetyskäsky   Matt.28:18-20

• kristillinen luomisajatus jokainen ihminen on tasa-arvoinen, ainutlaatuinen ja arvokas
YK:n ihmisoikeuksien julistus:

”1. Artikla. Kaikki ihmisolennot syntyvät vapaina ja tasa-vertaisina arvoltaan ja oikeuksiltaan. Heille on annettu järki ja omatunto…”
(jumalallinen passiivi, onko tässä suora yhteys kristinuskoon?)
huomaa ristiriita hindulaiseen kastijakoon ja natsi-ideologiaan

• ihminen on luotu Jumalan kuvaksi

= ihminen on Jumalan edustaja maan päällä
(kuten aiemmin kuninkaiden patsaat eli kuvat olivat osoittamassa kuninkaan valtaa)

Kristillinen käsitys luonnosta

s. 272-275, luominen s. 198


• Jumala on luonnon yläpuolella ja on luonut maailman

  panteismi, esim. Spinoza: ”Jumala eli luonto”
panteismi = kaikki on jumaluutta

• ihminen luotiin ”viljelemään ja varjelemaan maata”,  1.Moos.2:15

luontoa saa käyttää, mutta sitä tulee käyttää vastuullisesti

• luterilaisen kirkon ORLE-ohjelma:
            Oikeudenmukaisuus
            Rauha
            Luomakunnan
            Eheys
kaikkia kolmea tarvitaan, koska muuten sodat ja kapinat vievät kaiken pohjan luonnonsuojelulta

Kristillinen käsitys pelastumisesta

s. 270-271


• pelastussuunnitelma = Jumalan suunnitelma syntiin langenneen ihmisen pelastamiseksi
pelastushistoria:

• Jumala kutsuu Abrahamin
  
  
• Mooses ja 10 käskyn lain antaminen
  
  
• Vanhan testamentin profeetat
  
  
• Jeesus Kristus ja hänen toimintansa

• Jeesus ristinkuolemallaan sovitti ja lunasti ihmisen:

Jumala näkee ihmisen Kristuksen ristintyön läpi - ihmisen synnit poistuvat.

ihminen ja Jumala vaihtavat ominaisuuksia:
Jumala, joka on täydellinen, synnitön ja voimakkain, tulee ihmiseksi, joka on epätäydellinen, syntinen ja heikko, jotta ihminen voisi tulla voimakkaaksi, synnittömäksi ja täydelliseksi.
Luther: ”En koskaan kyllästy saarnaamaan Betlehemin seimestä”
Seimi – Jumala tulee heikkoon ja köyhään ihmisluontoon
Risti – Jumala kokee kärsimyksen ja saa orjan kuoleman

Hyvä ja paha s. 278-281

hyvä    huono

     

  LAATU


hyvä    paha

       

  MORAALI

PAHA -------------------- HYVÄ

Paholainen     ihminen         Jumala

Saatana                        enkelit

• hyvä, mutta tekee joskus pahaa?
  
  
• paha, mutta joskus teemme hyvää?

Jumalan luomana kaikki on hyvää. Paha on vain epätäydellisyyttä ja hyvyyden puutetta.

luonnontilassa ennen valtioita ja niiden lakeja ihminen oli vapaa ja onnellinen ”Takaisin luontoon”

lait ja rajoitukset tuovat pahuuden estäessään ihmisen hyvän ja luonnollisen toiminnan. Poliisi ja armeija tulee lopettaa.

(ns. Summerhill-koulut) (käytännössä johti pahaan koulukiusaamiseen)

esim. helluntailaisuus, hylkäävät perisyntiopin

"Voiko Auschwitzin jälkeen kukaan puhua ihmisen hyvyydestä?"

ihmisen pahuus ”kaikkien sota kaikkia vastaan”
tarvitaan voimakas suvereeni hallitsija, joka pitää rautaisella otteella ihmiset kurissa

(USA:ssa aseita yli 90 sataa ihmistä kohti.
USA:ssa aseistautumisella on perustuslain tuki.
Huomaa: 1700-luvun Euroopassa vain aatelismiehillä oli oikeus kantaa siviilielämässä asetta USA:n itsenäistyessä USA:sta haluttiin siis maa, jossa jokaisella miehellä on aatelisoikeus aseistautua)

sadismi. Sadismissa ihminen saa nautintoa, kun tuottaa kipua toiselle.

ihminen on paha ja näin tuleekin olla, Anton LaVey

Augsburgin tunnustus (1500-luku, Saksa),
kohta 2 ”…kaikki ihmiset…syntyvät synnissä…ilman luottamusta Jumalaan ja pahan himon hallitsemina” = perisynti
luterilainen esivallan kunnioittamisen oppi (esim. Paavali,  Room.13)
esivalta = hallintovalta, esim. viranomaiset ja poliisi,
esivalta pitää ihmiset kurissa, ettei yhteiskunta vajoa sekasortoon, omankädenoikeuteen ja väkivaltaan.

C. Etiikka

ETIIKAN PERUSTERMIT       s. 282-291

= oikean ja väärän erottaminen, esim. ”On oikein auttaa” tai ”On väärin lyödä”

= väärä, moraalisesti väärin oleva asia, esim. pahoinpitely, raiskaus, saastuttaminen…

= asia, joka ei liiku oikea-väärä –akselilla,
esim. jäätelömieltymys - ”Pidän vaniljajäätelöstä”

= ihminen tekee eri tavalla kuin sanoo

= tiukkojen moraaliarviointien teko ilman perusteita JA/TAI muiden tekojen kärkäs arvostelu

≈ moraalifilosofia; moraalia laajempi asia; teoria hyvästä elämästä

= kuvaileva etiikka

= ei sanota, mikä on oikein ja väärin, vaan sanotaan, mitä jotkut jossain pitävät oikeana ja vääränä,
esim. ”Papua-Uudella-Guinealla eräät heimot hyväksyivät ihmissyönnin”, ”Länsi-Afrikassa masai-heimolla on yhä käytössä naisten ympärileikkaus”…

= käskevä etiikka, esim. ”Ihmissyönti on kielletty”, ”Tyttöjen ympärileikkaus on väärin”…

= jokin haluttu asia, esim. ruoka, yo-tutkinnon suoritus, ajokortti, terveys…

= paha ja kartettava asia
esim. väkivalta, lahjonta, sota…

= oikeata tai väärää osoittava käsky tai käyttäytymisohje, esim. ”Älä paljasta ystäväsi salaisuuksia muille”

= rangaistus tai palkinto, joka pitää yllä normia.

Rangaistuksia esim. opettajan nuhtelu, jälki-istunto, sakko, vankila, työpaikasta erottaminen...

Palkintoja esim. kehuminen, hymy, palkankorotus, kunniamerkki...

= asia, jota tavoitellaan sen itsensä vuoksi, esim. onnellisuus (Aristoteles)

= asia, jota tavoitellaan, jotta saadaan jokin muu arvo, esim. raha

= ihmisen sisäinen tunto oikeasta tai väärästä

= jokaisella ihmisellä on käsitys oikeasta ja väärästä. Perustuu järkeen ja omaantuntoon eikä esim. Jumalan ilmoitukseen (islamin sharia-etiikka) tai hyötypohdintoihin (utilitarismi).
Kristinuskon etiikka pohjautuu luonnonoikeusajattelulle (esim. Paavali).
Samoin YK:n ihmisoikeuksien julistus perustuu luonnonoikeudelle.
Paavali opettaa luonnollista lakia

ETIIKAN KOULUKUNNAT S.56-66

1. Tekijä
      
     Egoismi
   
   
   
2. Muiden kannalta
        
     Altruismi
   
   
   
3. Kokonaishyöty
        
     Utilitarismi

vrt. esimerkki, jossa seurausetiikkaan uskova lääkäri tappaa aivan terveen ihmisen, jotta voisi hänen elimillään pelastaa monta sairauksiinsa kuolevaa.

vrt. utilitarismissa ihmistä voidaan käyttää välineenä suurimman hyödyn saamiseksi.
ihmisoikeuksien luovuttamattomuus

- ei teon seurauksiin (utilitarismi)

- ei itse tekoon (velvollisuusetiikka)

pakanahyveet = antiikin Kreikan ja Rooman hyveet

esim. Pelkokerroin-tyyppisissä ohjelmissa ihmisille annetaan ikäviä ja inhottavia tehtäviä. Se on sopimusetiikan mukaan oikein, koska nämä ihmiset ovat vapaasti suostuneet siihen ja saavat siitä palkkion.

ONKO MORAALIA OLEMASSA? s.72-79

KRISTILLINEN ETIIKKA

1. Kultainen sääntö:
   ”Mitä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää se sama heille”  Matt.7:12 .
   Tämä sama ajatus löytyy eri uskonnoista ympäri maailmaa ja sitä onkin pidetty globaalin etiikan ytimenä.
   Kiinan Kung Fu Tse: ”Mitä ette tahdo ihmisten tekevän teille, älkää myöskään tehkö heille”.
   
   
   
2. Rakkauden kaksoiskäsky:
   ”Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi”  Matt.22:34–40
   Onko tämä kuitenkin rakkauden kolmoiskäsky(?):
   
   - Jumala
   
   - lähimmäinen
   
   - ihminen itse, minä itse
   

1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia.
2. Älä käytä väärin Herran, Jumalasi nimeä.
3. Pyhitä lepopäivä.
4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi.
5. Älä tapa.
6. Älä tee aviorikosta.
7. Älä varasta.
8. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi.
9. Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta.
10. Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa äläkä mitään, mikä hänelle kuuluu.
          2 Moos. 20:2-17
          5 Moos. 5:6-21

1. ORTODOKSINEN KIRKKO
   
   Kun ihminen elää tiiviissä yhteydessä ortodoksisen kirkon jumalanpalveluselämään, hän alkaa tehdä oikein ja elää oikein. Jos ihminen haluaa elää mahdollisimman pyhää elämää, hän voi mennä luostariin. Suomessa on kaksi ortodoksista luostaria: Uuden Valamon munkkiluostari ja Lintulan nunnaluostari, molemmat Heinävedellä Savossa.
   
   
   
2. ROOMALAISKATOLINEN KIRKKO
   
   Paavin ja piispojen ohjeet ovat keskeisiä eettisen ajattelun suunnanantajia. Paavi kirjoittaa ns. kiertokirjeitä (ensyklika). Luostarielämän mahdollisuus niille, jotka haluavat elää mahdollisimman pyhää elämää.
   
   
   
3. LUTERILAINEN KIRKKO
   
   Luonnollisen lain korostus = kristillinen etiikka ei ole jotain vierasta, jonka Jumala on antanut meille noudatettavaksi, vaan kyseessä on elämän oma laki, jota ilman elämä olisi mahdotonta.

   Esim. avioliitto on luterilaisen käsityksen mukaan maallinen instituutio (sekä ortodoksisella että katolisella kirkolla avioliitto on sakramentti, eli Jumalan säätämä pyhä toimitus ja tila).

   Luonnollisen lain korostamisesta seuraa se, että luterilaisen käsityksen mukaan kirkolla ei ole erityistä jumalallista viisautta eettisissä kysymyksissä. Kristinuskon ihmiset: piispat, papit ja maallikot ovat etiikan kysymyksissä samassa asemassa kuin kuka tahansa muu ihminen.
   Tämän takia luterilainen kirkko ei anna kovinkaan tarkkoja eettisiä ohjeita ihmisille, vaan luottaa ihmisten järkeen ja omaantuntoon.
   
   Luonnolliseen lakiin liittyy myös kultaisen säännön korostaminen. Kultainen sääntö on yksinkertainen ja järjenmukainen ohje, jonka mukaan tulee toimia.
   Luterilaisuudessa ei siis katsota Raamatusta, onko jokin asia oikein vai väärin. Käytännössä tämä luterilainen perusohje ei useinkaan toteudu: lukemattomat luterilaiset maallikot ja papit etsivät Raamatusta suoria elämänohjeita, käskyjä ja kieltoja.
   
   Luterilaisen kirkon oma korostus on luterilainen työn etiikka. Sen mukaan ihminen palvelee Jumalaa ja lähimmäisiään, kun tekee maallisen työnsä hyvin. Työ ei tarkoita yksin palkkatyötä, vaan työtönkin voi vapaaehtoistyöllä palvella Jumalaa ja lähimmäisiään.
   

   Luterilainen työn etiikka näkyy kaikissa protestanttisissa maissa ja on ollut lisäämässä hyvinvointia näissä maissa.
   Tämän piirteen eli protestanttisten maiden korkean elintason huomasi aikoinaan jo sosiologi Max Weber kuuluisassa teoksessaan "Protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki" LINKKI WIKIPEDIAAN.
   
   KARTTA EUROOPAN JA SEN LÄHIALUEIDEN USKONNOLLISESTA JAOSTA
   Huomaa, kuinka yllättävän voimakkaasti maan uskonto ja sen hyvinvoinnin taso vastaavat toisiaan.

   Toinen luterilaisen kirkon oma korostus on ns. kahden regimentin oppi. Sen mukaan Jumala on säätänyt sekä maallisen esivallan eli hallintovallan että hengellisen esivallan, kirkon johtamaan maailmaa ja ihmisten elämää:

   Maalliseen esivaltaan kuuluvat valtio ja kunnat - sekä niiden poliittinen johto että virkamiehet. Lutherin mukaan maallisen esivallan tehtävä on järjestyksen ylläpito ja ihmisten hyvinvoinnin varmistaminen.
   
   Hengellinen esivalta eli kirkko jakaa ihmisille evankeliumia eli ilosanomaa pelastumisesta ja syntien anteeksi antamisesta.

   
   
   
4. Ns. VAPAAT SUUNNAT
   esim. helluntailaisuus, baptismi, metodismi, Pelastusarmeija…
   Raamattu kertoo, mikä on oikein ja väärin. Raamatusta etsitään tarkkoja elämänohjeita. Tilanne on nykyään jossain määrin hankala, koska Raamattu harvoin antaa ohjeita meidän aikamme eettisiin kysymyksiin (maailma on muuttunut niin paljon 2000 vuodessa).

Vuorisaarna

suuri lohdutus

ETIIKAN ONGELMIA

ABORTTI eli raskauden keskeytys

• menneinä vuosisatoina syntyneen lapsen surmaaminen korvasi abortin: isä tarkasti syntyneen lapsen terveyden ja sukupuolen ja päätti, pitääkö lapsen. Sairaat ja tarpeettomat surmattiin.

• laittomien aborttien kauhut, kun puoskarit ronkkivat naisia ( äitien kuolemat, loukkaantumiset, hedelmättömiksi tulot…), ovat saaneet valtiot yleensä hyväksymään abortin


• Suomessa abortti ei teoriassa ole vapaa. Abortin lailliset syyt Suomen lain mukaan:

1. Lääketieteellinen perustelu
   = raskaus tai synnytys vaarantaisi naisen hengen
   
   
2. Sosiaalinen perustelu
   = lapsi olisi suuri rasitus naisen tai perheen elinolot huomioon ottaen
   
   
3. Rikosperustelu
   = lapsi on siitetty esim. raiskauksessa tai insestissä
   
   
4. Äidin ikä – perustelu
   = nainen alle 17-vuotias tai yli 40-vuotias tai jo synnyttänyt neljä lasta
   
   
5. Lapsen sairaus – perustelu
   = lapsi vajaaälyinen (esim. Downin syndrooma) tai vakavasti sairas
   
   
6. Mielisairaus- perustelu
   = jompikumpi vanhempi mielisairas niin, että se rajoittaa lapsen hoitamista

• Suomessa sosiaalinen perustelu on ylivoimaisesti tärkein abortin syy. Käytännössä keneltäkään ei kielletä aborttia, mikäli lapsi ei ole liian vanha.

• Itä-Euroopan entisissä kommunistisissa maissa aborttiluvut ovat hyvin korkeat ja suurelle määrälle naisia abortti on ehkäisykeino

• roomalaiskatolinen kirkko on tiukka: abortti hyväksytään vain, jos äiti on hengenvaarassa

• luterilainen kirkko Suomessa korostaa abortin vakavuutta, mutta ei kielläkään aborttia
  ”Aborttia ei saa tehdä siksi, että muuten perhe ei pääse Kanarian saarille”

Lääketieteen kehitys on edennyt nopeasti, joten monia aiemmin parantumattomia sairauksia voidaan hoitaa. Mutta hoidot voivat olla hyvin kalliita: pienen kunnan terveyden- ja sairaanhoidon vuosibudjetista voi mennä puolet yhden ihmisen hoitoon. Tehdäänkö näin? Tuskin...

Omilla rahoillaan ihminen tietenkin voi ostaa niin paljon hoitoa kuin haluaa yksityiseltä puolelta.

• JONOTUS / JÄRJESTYS
  Uuden budjettivuoden alkaessa hoidetaan kaikki ilmoittautumisjärjestyksessä, kunnes rahat loppuvat.
  Tämän mallin sanovat poliitikot yleensä julkisuudessa: "Kaikki hoidetaan".
  Ongelmat:
  1. Ihmisten eriarvoisuus riippuen siitä, milloin sairaus havaitaan.
  2. Annetaanko ihmisten kuolla hoitojonoon, vai nostetaanko sittenkin kuolemansairas jonon ohi?
  
  
  
• TARVE
  Hoidetaan ensin ne, jotka tarvitsevat eniten hoitoa riippumatta muusta priorisoinnista.
  Lääkärit puhuvat usein tämän mallin puolesta.
  Ongelmat:
  1. Kysymys priorisoinnista unohtuu. Eli mitä tehdään sitten, kun rahat loppuvat?
  2. Käytännön seikat voivat pakottaa priorisointiin: sairaalassa on vain kolme keskoskaappia, mutta keskosia on neljä.
  
  
  
• HYÖTY
  Hoidetaan ensin ne, joiden parantaminen on hyödyllisintä. Esim. nuori äiti menee vanhan eläkeläisnaisen ohi (äiti on korvaamaton lapsilleen).
  Ongelma: hyödyllisyyden arviointi on vaikeaa.
  
  
  
• IKÄ
  Hoidetaan ensin lapset ja nuoret ennen vanhuksia.
  Ongelma: onko ikärasismi oikein?
  
  
  
• ARVO / PALKITSEMINEN
  Esim. entinen tasavallan presidentti menee ohi hoitojonossa.
  Ongelma: ihmisten tasa-arvo unohtuu.
  
  
  
• ITSEAIHEUTTAMINEN
  Jos sairaus on itse aiheutettu (esim. tupakoitsijan keuhkosyöpä), joutuu hoitojonossa taaksepäin tai ei hoideta.
  Ongelmat:
  1. Ihmisten tasa-arvo unohtuu.
  2. Ovatko huonot elintavat aina oma vapaa valinta?
  
  

• Toisaalta heidän pakkohuostaanottoaan esim. Päihdesairaalaan (entinen Järvenpään sosiaalisairaala) on sikäli oikein, että he koko ajan jatkaessaan päihteiden käyttöä pahoinpitelevät omaa syntymätöntä lastaan ja tekevät hänestä vammaista.
  
  
  
• Toisaalta pakkohuostaanotto on niin järeä keino, että sitä ei mielellään tehdä.
  
  
  
• Vaarana on myös se, että jos pakkohuostaanottoja aletaan tehdä, päihdeäidit alkavat pakoilla terveysviranomaisia ja eivät ilmoita raskaudestaan neuvolaan. Ja jäävät siten ilman tärkeitä palveluja.
  
  

SEKSIBISNES

Seksibisnes – määritelmä ja perusasioita

• sallii prostituution
• kieltää katuprostituution eli asiakkaiden hankkimisen kadulla
• kieltää seksin ostamisen parituksen tai ihmiskaupan uhreilta
• kieltää parituksen. Paritus = seksibisneksen mahdollistaminen, mm. ilotalon pito. Parittaja ottaa osansa ilotytön ansiosta.

   seksibisnes on kiellettävä

VAI

ilotytöt ovat vaikeassa asemassa
   tulisiko ilotalot sallia?

  tuleeko sitä

Seksibisnes ympäri maailmaa

LAKI JA RANGAISTUKSET

1. Oikeuspositivismi = juuri laki osoittaa oikeuden. Ei ole oikeutta lain ulkopuolella.

   Oikeuspositivismin ongelma on se, että se näyttää oikeuttavan myös selvästi ihmisten oikeustajun ja ihmisoikeuksien vastaiset lait, esim. Natsi-Saksan ns. Nürnbergin rotulait (linkki Wikipediaan), joissa juutalaisilta riistettiin kansalaisoikeudet, tai Neuvostoliiton laki 1920- ja 1930-luvuilla, jossa ortodoksiselta papistolta vietiin kansalaisoikeudet.



2. Luonnonoikeus eli luonnollisen lain periaate = on olemassa luonnollinen laki, jonka ihmiset vaistoavat sydämessään. Kirjoitettujen valtion lakien tulee heijastaa luonnonoikeutta eli luonnollista lakia ollakseen oikeudenmukaisia:

Esim. juomapullon varkaus kaupasta on näpistys, mutta jos varas kiinniottotilanteessa nostaa lasisen juomapullon ja joko lyö sillä tai uhkaa lyömisellä, muuttuu näpistys ryöstöksi, josta voi saada jopa ehdottoman vankeusrangaistuksen.

Rangaistuksien eettisiä ongelmia

   ratkaisuna

• väärän tuomion mahdollisuus    teloituksen lopullisuus
  
  
• onko yhteiskunnalla oikeus tappaa jäseniään?
  
  
• looginen ongelma: jos tappaminen (esim. murha) on niin väärin, että siitä tulee rangaista kuolemalla, ihmistä ei voi teloittaa! (koska päätelmän alkulähtökohdan mukaan tappaminen on niin väärin!)

1. sukupuolten tasa-arvo
   – naisilla ei pakollista ase- tai siviilipalvelusta
   
   
2. maantieteellinen tasa-arvo
   – ahvenanmaalaiset nuoret miehet vapautettu (Ahvenanmaa demilitarisoitu)
   
   
3. uskonnollinen tasa-arvo
   – Jehovan todistajat vapautettu ase- ja siviilipalvelusta

POLIISIN OIKEUDET

INDIVIDUALISMIA eli yksilöiden oikeuksia
   tässä se olisi rikoksesta epäillyn oikeuksia

VAI

KOLLEKTIVISMIA eli yhteisön oikeuksia
   tässä se olisi poliisin oikeuksia,
esim.
- salakuunteluoikeus
- huumeiden ym. laittoman tavaran osto -oikeus
- soluttautuneen poliisin oikeus tehdä rikoksia
- rikollisten seuraaminen

- poliisi voi käyttää asetta puolustaakseen itseään tai muuta ihmistä tai omaisuutta/asiaa, jota vartioi (sama oikeus kuin armeijan vartiosotilailla)

- ongelma: tuleeko uhan olla välitön?
Esimerkki: Poliisi ampui kuoliaaksi pakoon pyrkivän rikollisen Kirkkonummen Hirsalassa 1994

OIKEUS: ampuminen oli hätävarjelua

Esimerkki: Mielenosoittajat pyrkivät suojelemaan kaadettaviksi määrättyjä puita.

Puiden kaato oli laillista, mutta poliisi keskeytti sen, koska ihmisten turvallisuus vaarantui.
Moto = metsätraktori

  rikosrekisteri

SOTA, RAUHA, ASEVELVOLLISUUS JA SIVIILIPALVELU

• toisaalta kertoo paljon Israelin käymistä sodista
  
  
• toisaalta rauhan sanoma:
  
  
  • tyypillinen hepreankielinen tervehdys on "shalom" eli "rauhaa"
    
    
  • profeettojen kritiikki aseisiin luottamista vastaan
    
    
  • profeetat Jesaja ja Miika näkivät ihanan tulevaisuuden, jossa miekat taotaan auran teriksi ja alkaa ihana rauhan aika  Jes.2:2-4  Miika 4:3

• Jeesus: "Autuaita ovat rauhantekijät"  Matt.5:9
  
  "Joka miekkaan tarttuu, se miekkaan hukkuu"  Matt.26:52
  
  
• Paavali: kristityn tulee etsiä aina rauhanomaista ratkaisua
  Esivallan oikeus "kantaa miekkaa" = järjesyksen ylläpito vaikka voimalla  Room.13:4
  

1. Oikeutettu asia, esim. itsepuolustus
   
   
2. Laillinen esivalta sotii, kapina ei ole oikein
   
   
3. Sota on viimeinen keino, kaikki muut keinot on käytetty
   
   
4. Sodalla voidaan ehkäistä kärsimystä
   
   
5. Sota on mittasuhteiltaan järkevä - siitä on enemmän hyötyä kuin haittaa
   
   
6. Sotaa käydään oikein keinoin - sota ei kohdistu siviiliväestöön

1. Puolustussota
   
   
2. YK:n turvallisuusneuvoston valtuuttama sota hyökkääjän karkoittamiseksi,
   esim. Korean sota 1950-luvulla ja Persianlahden sota 1990-luvulla

KOEALUE

- s. 111-112   Vuorisaarna
- s. 250-263   tärkeät elämänkysymykset
- s. 266-275   kristinuskon perusopetukset
- s. 278-283   hyvä ja paha, etiikan peruskäsitteet
- s. 288-295   arvot, normit, kristillinen etiikka
- s. 301-302   VAIN prostituutio
- s. 306-308   sodan ja väkivallan ongelma
- s. 315-319   elämän säätelyn ja muokkaamisen etiikka (oppikirjasta puutuu hoidon priorisointi)
- s. 315-316   abortti ja eutanasia

- nettisivultamme: Mahatma Gandhi, Äiti Teresa

Tekstin runkona on oppikirjan valkopohjainen ns. leipäteksti. Sitä tukevat ruskea- ja violettipohjaisten laatikoiden tekstit. Huomaa, että osa käsitellyistä asioista on ruskea- ja violettipohjaisten laatikoiden teksteissä.

Ja tietysti tämän nettisivumme asiat